Δικαίωμα στον κόσμο;
Από εκατοντάδες χιλιάδες Ροχίνγκια που αναζητούν καταφύγιο στο Μπαγκλαντές μέχρι τη βάναυση υπεράκτια κράτηση ανθρώπων των οποίων η άφιξη προσπαθεί να εμποδίσει, δεν λείπουν πρόσφατες ενδείξεις παγκόσμιας προσφυγικής κρίσης.
Σύμφωνα με το Γραφείο της Ύπατης Αρμοστείας των Ηνωμένων Εθνών για τους Πρόσφυγες (UNHCR), ο αριθμός των αναγκαστικά εκτοπισθέντων - μια κατηγορία που περιλαμβάνει πρόσφυγες, αιτούντες άσυλο και όσους εκτοπίστηκαν εντός των χωρών τους - ήταν 65,6 εκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσμο το 2016. Από αυτούς, τα 22 εκατομμύρια κατηγοριοποιούνται επίσημα ως πρόσφυγες -άτομα που διαφεύγουν από πολιτική δίωξη ή σωματική βία- το υψηλότερο ποσοστό στην ιστορία του οργανισμού. Ωστόσο, αναφέρει η υπηρεσία των Ηνωμένων Εθνών, «ο ρυθμός με τον οποίο βρίσκονται λύσεις για τους πρόσφυγες και τους εσωτερικά εκτοπισμένους βρίσκεται σε πτωτική τάση από το τέλος του Ψυχρού Πολέμου, αφήνοντας έναν αυξανόμενο αριθμό σε κενό»
Εκτός από τον επίσημα αναγνωρισμένο «αυξανόμενο αριθμό σε κενό», υπάρχουν πολλά εκατομμύρια παράνομοι μετανάστες, που συνήθως αποτελούνται από τους φτωχούς και τους στερούμενους ανθρώπους του πλανήτη. Πρόκειται για άτομα που ζουν στη σκιά χωρών που δεν τα καλωσορίζουν ή φυλακίζονται για το «έγκλημα» της εργασίας και της διαμονής σε ή προσπαθούν να εισέλθουν σε μια χώρα χωρίς άδεια. Όπως φαίνεται από τον φαινομενικά ατελείωτο αριθμό θανάτων των μεταναστών στη Μεσόγειο, χιλιάδες από αυτούς πεθαίνουν κάθε χρόνο στην προσπάθειά τους να φτάσουν στον προορισμό τους.
Αυτοί οι αριθμοί έχουν αυξηθεί μόνο τα τελευταία χρόνια, όπως και οι προσπάθειες των εθνικών κρατών να απωθήσουν ανεπιθύμητους ανθρώπους «εν κινήσει» που επιδιώκουν να περάσουν τα σύνορά τους. Σε ένα πρόσφατο άρθρο, διερευνώ αυτήν την αναντιστοιχία—μεταξύ της αυξανόμενης ζήτησης για δικαίωμα μετανάστευσης (προφανώς σε ένα μέρος που προσφέρει πολύ καλύτερες συνθήκες ζωής από τον τόπο πτήσης) και τη δραματική ανάπτυξη των μηχανισμών εθνικού αποκλεισμού. Καταλήγω στο συμπέρασμα ότι το πρόβλημα είναι δομικό, όχι απλώς τυχαίο. Το αποτέλεσμα είναι ενσωματωμένο στην πολιτική γεωγραφική οργάνωση του πλανήτη - αυτή των εθνικών κρατών - και στην ίδια τη διεθνιστική αρχιτεκτονική που υποτίθεται ότι το διορθώνει. Ισχυρίζω ότι αυτό μπορεί να διορθωθεί μόνο με διεύρυνση των δικαιωμάτων, μέσω αυτού που αποκαλώ δικαίωμα στον κόσμο.
Ο Αγώνας για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα
Η υπόσχεση για τα ανθρώπινα δικαιώματα υποδηλώνει φιλοδοξίες που αλλάζουν τον κόσμο. Άρθρο 1 της Παγκόσμιας Διακήρυξης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων λέει ότι «Όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται ελεύθεροι και ίσοι σε αξιοπρέπεια και δικαιώματα. . . και πρέπει να ενεργούμε ο ένας απέναντι στον άλλο με πνεύμα αδελφοσύνης [sic]». Εν τω μεταξύ, σύμφωνα με το άρθρο 28, «Καθένας έχει δικαίωμα σε μια κοινωνική και διεθνή τάξη στην οποία τα δικαιώματα και οι ελευθερίες που ορίζονται στην παρούσα Διακήρυξη μπορούν να πραγματοποιηθούν πλήρως».
Στην πράξη, ωστόσο, τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι στενά συνδεδεμένα με την εθνική ιθαγένεια και με συγκεκριμένα εθνικοποιημένα εδάφη. Για όσους κατοικούν σε εθνικοποιημένους χώρους μεγάλης ανασφάλειας και στερήσεων, η μετανάστευση είναι συχνά ο μόνος τρόπος πρόσβασης στους πόρους που απαιτούνται για την πραγματοποίηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων τους. Από αυτή την άποψη, η άρνηση μιας τέτοιας κινητικότητας είναι ουσιαστικά άρνηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Αυτή η άρνηση κατοχυρώνεται στην UDHR :ενώ όλοι έχουν δικαίωμα εξόδου από οποιαδήποτε χώρα, δεν υπάρχει αντίστοιχο δικαίωμα εισόδου (εκτός από τη χώρα όπου κάποιος είναι πολίτης). Στην περίπτωση του ίδιου του ορισμού των προσφύγων -και συνεπώς αυτών που έχουν δικαίωμα στη διεθνή προστασία- αποκλείει όσους φεύγουν από τη στέρηση, την ανασφάλεια και τη φτώχεια της καθημερινότητας, «κανονικού» είδους ως προς τις πολιτικοοικονομικές και περιβαλλοντικές συνθήκες που επικρατούν στο εσωτερικό. πατρίδα τους. Τέτοιοι άνθρωποι είναι απλοί «μετανάστες». Αυτό μιλάει για το πώς τα ανθρώπινα δικαιώματα έχουν γίνει, σύμφωνα με τα λόγια του ιστορικού Samuel Moyn, «συνδεδεμένα με τη δύναμη των ισχυρών»—ειδικά χώρες των οποίων οι πληθυσμοί καταναλώνουν ένα εξαιρετικά δυσανάλογο μερίδιο των πόρων του πλανήτη.
Η διόρθωση αυτού απαιτεί τη διεύρυνση των δικαιωμάτων έτσι ώστε να καλύπτουν τις ανάγκες των μειονεκτούντων παγκοσμίως. Ένα δικαίωμα στον κόσμο θα επέτρεπε την ελευθερία κινητικότητας σε όλο τον παγκόσμιο χώρο και ένα δίκαιο, βιώσιμο μερίδιο των πόρων του πλανήτη για όλους – αυξάνοντας έτσι την ικανότητα των ανθρώπων να παραμείνουν στις πατρίδες τους. Είναι ένα δικαίωμα για το οποίο όσοι δραπετεύουν από διάφορα είδη ανασφάλειας και χτυπούν τις παροιμιώδεις πόρτες των περιοχών προνομίων καταδεικνύουν την ανάγκη και το διεκδικούν ήδη.
Σε έναν κόσμο αυξανόμενης ανισότητας, μεγάλης βίας και αυξανόμενης οικολογικής αστάθειας, η μετανάστευση από όσους ζουν στο περιθώριο της ευημερίας είναι πιθανό να αυξηθεί. Έτσι, επίσης, (τουλάχιστον όπως υποδηλώνουν οι τρέχουσες τάσεις) υπάρχει η πιθανότητα οι σχετικά πλούσιες χώρες να αυξήσουν τις προσπάθειές τους να απομακρυνθούν από την παγκόσμια πλειοψηφία.
Το δικαίωμα στον κόσμο προσφέρει τη δυνατότητα για ένα διαφορετικό αποτέλεσμα. Στο βαθμό που οι άνθρωποι οργανώνονται για να συνειδητοποιήσουν το σωστό, θα βοηθήσει στη δημιουργία του ίδιου του κόσμου που αναζητούν.
Η μελέτη, The Right to the World δημοσιεύθηκε πρόσφατα στο περιοδικό Antipode .
