Αναδρομή:Ανθρώπινη μοναδικότητα

Ένας φυσικός και ένας φιλόσοφος μπαίνουν σε ένα εργαστήριο… όχι, αυτό δεν είναι η αρχή ενός αστείου. Είναι ένα καθημερινό φαινόμενο στο εργαστήριο του Andrew Briggs, καθηγητή Νανοϋλικών στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Ενώ εργάζεται για το πώς να εκμεταλλευτεί την κβαντική μηχανική για την καλύτερη αποθήκευση και επεξεργασία πληροφοριών, διατηρεί επίσης ενεργό ενδιαφέρον για τη φιλοσοφία και έχει ακόμη και έναν φιλόσοφο που εργάζεται ως μέλος της ομάδας του. Τα ενδιαφέροντά του επεκτείνονται στη φύση της επιστημονικής έρευνας και στη φύση της ανθρώπινης μοναδικότητας - ακούγοντας πίσω στο πρώτο κιόλας τεύχος του Nautilus .

Πώς παίζει ρόλο η φιλοσοφία στη φυσική;

Λοιπόν, τα τελευταία τρία χρόνια είχαμε έναν φιλόσοφο στο εργαστήριό μου. Για όλο αυτό το διάστημα κάθεται στο ίδιο γραφείο με τους άλλους που κάνουν πειραματική εργασία, η οποία έχει αποδειχθεί μια εξαιρετικά γόνιμη αλληλεπίδραση που λειτουργεί με δύο τρόπους. Από τη μία πλευρά, έχει δείξει μεγάλο ενδιαφέρον για τα πειράματα που κάναμε και αναμόρφωσε τη φιλοσοφική μας αντίληψη για αυτά. Αντίθετα, έχει εντοπίσει πώς θα μπορούσαμε να κάνουμε νέα πειράματα που θα ενίσχυαν τις δοκιμές ορισμένων από αυτές τις έννοιες. Πράγματι, λοιπόν, πρότεινε πειράματα που πρέπει να κάνουμε και τώρα έχει ένα δικό του μεγάλο ερευνητικό πρόγραμμα στη φιλοσοφία της φυσικής.

Τι κάνει λοιπόν αυτό; Λοιπόν, βοηθά όσους από εμάς ασχολούνται με την πειραματική επιστήμη και τη θεωρητική της βάση να καταλάβουμε με μεγαλύτερη σαφήνεια ποιες είναι οι βαθύτερες ερωτήσεις. για να τα οξύνει και να τα διατυπώνει καλύτερα. Αντίθετα, μας ωθεί να σκεφτούμε ερωτήσεις που ίσως διαφορετικά δεν θα είχαμε σκεφτεί.

Αντίστροφα, πώς χρησιμοποιούν οι φιλόσοφοι τη φυσική στο έργο τους;

Νομίζω ότι μια από τις πιο θεμελιώδεις ερωτήσεις που μπορείτε να κάνετε είναι ποια είναι η φύση της πραγματικότητας; Γιατί αυτό στηρίζει πολλά άλλα ερωτήματα που αξίζει να τεθούν. Είναι αληθινή η ηθική; Είναι αληθινή η αλήθεια; Είναι αληθινή η σχέση με τον Θεό; Και αν πρόκειται να κάνετε τέτοιες ερωτήσεις λογικά, πρέπει να ξέρετε τι εννοείτε με τον όρο πραγματικό και πραγματικότητα—πολλά από αυτά πέφτουν στον αέρα με την έλευση της κβαντικής θεωρίας, επειδή η κβαντική θεωρία λέει ότι που προηγουμένως θεωρούσατε την πραγματικότητα μπορεί να χρειάζεται επανεξέταση εν μέρει επειδή δεν υπάρχει ένα αντικειμενικό πράγμα εκεί έξω του οποίου οι ιδιότητες καθορίζονται μόνο από το ίδιο το αντικείμενο. Εξαρτάται από την αλληλεπίδραση με τον παρατηρητή. Και έτσι αυτό σημαίνει ότι πρέπει να ξανασκεφτείτε τι εννοείτε με την πραγματικότητα - και αν πρόκειται να σκεφτείτε τέτοια ερωτήματα, χρειάζεστε όλους τους τεχνικούς πόρους που μπορούν να φέρουν οι φιλόσοφοι για να είστε σίγουροι ότι η σκέψη σας είναι ξεκάθαρη.

Μιλήσατε για τη σύνδεση μεταξύ συνείδησης και αξιοπρέπειας. Πώς σχετίζονται;

Ο λόγος που η επιστήμη ήταν τόσο θεαματικά επιτυχημένη τα τελευταία 300 χρόνια ή περισσότερα είναι επειδή έθεσε πολύ περιορισμένους στόχους:να αντιμετωπίσει τα ερωτήματα που επιδέχονται μια επιστημονική έρευνα. Επομένως, αν ασχολείστε με ένα θέμα όπως η συνείδηση, είναι απολύτως θεμιτό να θέσετε στον εαυτό σας έναν περιορισμένο στόχο να πείτε, ξέρετε, ποιες είναι οι πτυχές της συνείδησης που επιδέχονται επιστημονική έρευνα. Νομίζω ότι είναι θεαματική η πρόοδος που σημειώνεται.

Οι άνθρωποι μπερδεύονται για τη φύση της συνείδησης για πολύ, πολύ καιρό και το να περιμένουμε ότι σε ένα πρωί θα επιλύσουμε το όλο ζήτημα είναι λίγο αισιόδοξο.

Αυτό που πραγματικά έκανα με το ζήτημα της αξιοπρέπειας δεν ήταν τόσο πολύ να ήθελα να αλλάξω τη φύση της επιστημονικής συζήτησης, αλλά μάλλον να σκεφτώ την εφαρμογή. Επομένως, μου φαίνεται ότι αυτή είναι απλώς μια δήλωση πεποίθησης που νομίζω ότι συμμεριζόμαστε ευρέως. Αδικούμε τους άλλους ανθρώπους και τις σχέσεις μας μαζί τους μόνο εάν σεβόμαστε την αξιοπρέπειά τους—μου φαίνεται ότι εάν κατανοήσουμε καλύτερα τη φύση της συνείδησης, θα μπορέσουμε να ενισχύσουμε την εκτίμησή μας για την αξιοπρέπεια κάθε ατόμου. αλληλεπιδρώ με. Αυτό που έκανα με αυτήν την ερώτηση ήταν να δω αν θα μπορούσαμε να αποκτήσουμε κάποιες νέες γνώσεις από τις προόδους που γίνονται στη μελέτη της συνείδησης που θα δομούνταν στην κατανόησή μας για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Και αυτό θέτει το ζήτημα της ανθρώπινης μοναδικότητας;

Ναί. Είναι άλλο ένα από αυτά τα βαθιά ερωτήματα, έτσι δεν είναι; Τι κοινό έχουν οι άνθρωποι με το περιβάλλον —συγκεκριμένα με άλλα ζωντανά πλάσματα— και τι είναι αυτό που κάνει τους ανθρώπους ξεχωριστούς; Εδώ και πολλά χρόνια υπάρχουν μερικές θαυμάσιες ανακαλύψεις για τα κοινά πράγματα που έχουμε με άλλα ζώα. Είναι αρκετά προφανές αν πρόκειται να φάμε μπανάνες, θα πρέπει να έχουμε ένα μάλλον παρόμοιο πεπτικό σύστημα με άλλα ζώα που τρώνε μπανάνες. Θα περιμένατε λοιπόν να βρείτε κοινά πράγματα μεταξύ ανθρώπων και άλλων ζώων; με πολλούς τρόπους κάθε φορά που οι άνθρωποι προσπάθησαν να δώσουν μια λειτουργική άρθρωση της μοναδικότητας του να είσαι άνθρωπος, άνθρωποι ήρθαν και είπαν «καλά, μπορείς να βρεις ζώα που το μοιράζονται σε κάποιο βαθμό». Πάρτε την ικανότητα να λύσετε παζλ. Είναι εκπληκτικό πώς τα πουλιά μπορούν να χρησιμοποιούν εργαλεία για να κάνουν εργασίες που έχουν ρυθμιστεί εσκεμμένα ώστε να είναι μάλλον δύσκολα για αυτά. Έτσι, πράγματα όπως η χρήση εργαλείων και η επίλυση προβλημάτων και ούτω καθεξής μπορούν να βρεθούν στα ζώα. Δεν νομίζω ότι αυτό αφαιρεί πραγματικά από το ερώτημα τι είναι αυτό που είναι μοναδικό για εμάς ως ανθρώπους – μπορεί να βρίσκεται σε αυτούς τους τομείς αξιοπρέπειας. Μπορεί να βρίσκεται στην περιοχή ευθύνης. Ίσως το να είμαι άνθρωπος σημαίνει να είμαι υπεύθυνος για τις επιλογές που κάνω και τις πράξεις που κάνω. Οι εξελίξεις στη νευροφυσιολογία μπορεί να συμβάλουν στο πώς κατανοούμε ποιες είναι αυτές οι διαδικασίες λήψης αποφάσεων και ούτω καθεξής, αλλά μπορεί στη συνέχεια να υπάρχει μια άλλη πτυχή που μπορεί να μην προέρχεται από την επιστήμη, μπορεί να χρειάζεται να προέρχεται από έξω από την επιστήμη, που δίνει αυτή τη μοναδική ποιότητα αυτού. ικανότητα για υπεύθυνες ενέργειες και επιλογές.